Costel Antonescu este un ziarist italian de origine romana,care zilnic in presa italiana este citat de catre mai toate cotidianele importante pentru esenta realistica din articolele sale.In ultimul timp C.Antonescu duce o lupta acerba spre a face diferenta dintre romi si romani,fiind uneori considerat mult prea direct. (articol preluat prin Google Translate din GLI Eletti )

Ţiganii în Italia, ca peste tot în lume, reprezintă o comunitate diversă, cu nuantele sale nenumărate şi o mie de cuvinte. O mie de ani de istorie sunt, de asemenea, ţiganii, în esenţă, împărţite în trei grupe principale:
Romii, Sinti şi Kale (ţiganii,cum sunt numiti în Peninsula Iberică). Aceste grupuri sunt conectate cu multe grupuri majore şi subgrupuri, similare şi diferite, fiecare cu particularităţile sale proprii. Ei au o origine comună, nordul Indiei şi o limbă comună, romanes sau © Romanes Hib împărţita în mai multe dialecte. Opinia publică a romilor şi sinti,despre care se stie foarte puţin sau chiar nimic,tinde să se confunde şi standardizeaza grupurile de ţigani, în special tinde să marginalizeze şi să condamne fără să se înţeleagă diferenta de etnie,in general se confunda cu etnia tarilor gazda. Ţiganilor în Italia este de aproximativ 0,16% din populaţia naţională întreaga fiind estimat la un anumit număr de persoane care se încadrează între 80.000 şi 110.000 de oameni. Există doar sinti şi romilor şi subgrupurile lor. Sinti sunt decontate în principal în nordul Italiei şi romilor în Europa Centrală şi America de Sud. Ei sunt ţiganii de aşezări antice, care a fost recent adăugat la diverse grupuri de ţigani şi imigranţi. Aproximativ 1'80% de tigani care locuiesc în Italia au cetăţenie italiană, aproximativ 20% şi reprezentate de non-ţigani, în special de pe teritoriul fostei Iugoslavii. Aproximativ 75% romano-catolici, 20% musulmani şi 5% grupuri: ortodoxe, Martorii lui Iehova şi penticostalii.
Sosirea în Italia
Origine indiană a tiganilor a fost descoperit în secolul al optsprezecelea, prin studiul limbii ţiganilor. Cu studiul filologic a fost în măsură să reconstituie traseul ipotetic luate de ţigani în călătoria lor timp cât au împrumutat cuvinte de la oameni cu care au fost în contact. Din India la nord au ajuns în Europa prin Persia, Armenia şi Imperiul Bizantin Imperiul. Au ramificat din Balcani din Europa, care sosesc în Rusia şi, cu deportări, America şi Australia. Există mulţi oameni de ştiinţă care cred că romii Abruzzo, unul dintre primele grupuri de tigani au ajuns în Italia, au sosit din întreaga coasta Adriaticii de Albania şi Grecia, probabil pentru a scăpa de represiunea de turcii otomani. În sprijinul acestei teze şi menţionate la absenţa în discursul de romi din punct de vedere al germanilor Abruzzo şi slavi. Dar într-o ar putea obiecta: turcii otomani au cucerit întreaga Grecia şi Albania curente între 1451 şi 1520 (L. Piasere), în timp ce romii au ajuns în Italia cu mult timp înainte (primul document de înregistrare sosirea de ţigani şi 1422 dar sunt multe indicii care ne determină să credem că romii au venit înainte), romii au Abruzzi lor în cuvintele rostite german este ca tioeteri, Glas, Breg (în germană Antiohia = pahar de sticlă = masă, berg = munte), atât în termeni ca sârbii croate plaxtà foi = (sc phahta), = NIOT nimic (sc NIST), în Otar = captura, captură (ai fost sc), Nikto (Nikki) = nici unul (Nikto sc), un pukav. = Spy, raport (sc bukati), po (pro) = pentru (bit sc), şi, pentru că romii cu caravanele lor ar trebui să călătorească pe mare, în incomode lor, neobişnuit la momentul şi ameninţate de turci, care timp de secole a fost demonstrat să se mute cu încredere şi viteza de teren? Toate acestea conduc o să creadă că cea mai mare parte a romilor a sosit în Abruzzo din Italia, la nord de teren provenind din Albania sau Grecia, care traversează fosta Iugoslavie şi teritoriile de limbă germană. Este posibil ca grupuri mici, de fapt, au ajuns în Italia, în Marea Adriatică, împreună cu alte minorităţi, cum ar fi croaţii, sârbii şi albanezii. Totul este încă încă pentru a încerca. Din această scurtă introducere, se poate înţelege bine cat de dificil este de a reconstrui istoria romilor este disponibil, deoarece documentele sunt puţine şi incomplete, şi pentru că romii nu au lăsat nici o înregistrare scrisă. Istoria romilor este o poveste care vine din interiorul comunităţii sale, deoarece acestea sunt un popor fără a scrie încredinţarea "memorie" şi tradiţia orală, sarcina de a transmite propria istorie şi cultură. Istoria romilor este fabricat din Caggi (ţigani non) prin observaţiile de romi care au fost cumva afectate de curiozitate şi de mirare că da naştere sau prin dispoziţii ale autorităţilor publice. Deci, de la citirea cronicile a secolului XV pot fi reconstituite aproximativ rutele luate de ţigani în Europa. Primul document care semnaleaza sosirea ţiganilor în Italia este faptul că din 18 iulie 1422, o cronică anonim Bolognese conţinute în Rerum Italicarum Scriptores Ludovico Antonio Muratori: "A 18 iulie 1422 la Bologna a fost un duce din Egipt, ale căror nume a fost Andrea, şi a fost cu femei, băieţei şi oamenii din ţara sa, şi ar putea fi o sută de oameni ... ... "Din" plâns ", şi apelurile care au urmat de la 1500 până la 1700 puteti deduce politicile puse în aplicare de către autorităţile Ţiganii: politicile de deportare, închisoare, represiune, deportare, sau politice evaluat ca respingerea complete. (Suntem în prezent în etapa a politicii de asimilare).
Romi Abruzzo
Abruzzi romi cu cetăţenie italiană, apoi unul dintre cele mai importante grupuri reprezentând tiganii au ajuns în Italia, datorită la de lungă durată şi sunt relativ mai încorporate în societatea mainstream sociale şi economice decât alte grupuri de imigranţi recente. În trecut, principalele activităţi desfăşurate au fost cele care au dat cale de a fi şi a creativităţii şi a celor care facilitează raporturile umane. Prin urmare, activitatea de muzicieni, fierari calderari, comercianţii cal, lucrători metal. Progresul tehnologic, boom-ul economic, de dezvoltare a activităţilor industriale au înlocuit activităţilor tradiţionale şi majoritatea romilor a trebuit să facă o conversie economică, ci modul de viaţă cu care se confruntă şi să internalizeze în structura socială şi în special a romilor şi a rămas practic nemodificată a lungul secolelor. Instituţia fundamentală pe care societatea deţine limba romani şi familia, înţeleasă în sensul cel mai larg, şi anume ca un grup care este recunoscut în coborâre de la un strămoş comun. fost întotdeauna obiectul de violenţă romii au consolidat relaţiile şi legăturile de solidaritate de familie endogamous, menţinând în acelaşi timp o atitudine ostilă faţă de exterior. Nu este acest sentiment profund de neîncredere şi o nevoie profundă de apărare. Sistemul social şi a trăit în componenta umană profundă, în esenţă, bazată pe respectarea strictă cu standardele etice şi morale care reglementează şi guvernează comunităţii rome pentru a se asigura integrarea completă a persoanelor fizice. Ele protejează demnitatea şi onoarea de a romilor nu există clase sau ierarhiile sociale simplistă dacă am exclude bogaţi şi săraci, astfel încât chiar cele mai bogate şi cele mai sărace în legătură cu, şi vice versa în conformitate cu un principiu al egalităţii, care reflectă o o perspectivă orizontală a vieţii. În acest context, romii Abruzzi simt parte a unui întreg singular care-l face iasă în evidenţă este căderea o (non-ţigani) şi alte grupuri de ţigani (străine romi, sinti, Kale). Acest lucru se traduce într-un stil de viaţă cu moduri proprii de a se exprima si se comporta. Unele reguli sunt obligatorii, de exemplu: Abruzzo femeilor Rome şi absolut nici o etică romi permis să fumeze, să poarte pantaloni, machiaj, purta costume de baie pe plaja, de a juca. Femeile care doresc să aibă o bună reputaţie şi să se străduiască să fie respectate de romi de a se adapta pentru a se conforma cu aceste norme morale, care le confundă cu alţii. Un romi se simt perfect în siguranţă în sânul comunităţii sale, alcătuit din mai multe grupuri individuale de la toate parentelari în cazul în care nu există nici regele, nici regina, deoarece tinde să creadă că jurnalismul senzaţional care acoperă fantezie si imaginatie, cu lipsa lor de informare . În lumea romană şi, prin urmare, este prezentată în termeni mitologice sau în ceea ce priveşte incriminarea forma sunt unul şi alte distorsiuni care afectează lumea ţiganilor, producătoare de stereotipuri negative şi prejudecăţi că romii sunt victime. Siguranţă a romilor vine de la tradiţia pe care o plasează în faţa viitor în siguranţă de coeziune, plasându-se în condiţii de siguranţă înainte de imprevizibil. Acest lucru duce la un echilibru emotional puternic. Relaţia strânsă dintre educaţie, coeziune şi a bunăstării psihologice sunt ameninţate cu contactele externe contradictorii. Gândiţi-vă la un copil de romi care frecventează şcoli publice: intra în contact cu o realitate care prezintă modele de viaţă funcţională de majoritatea societăţii în care este dificil pentru el să se adapteze, duce inevitabil la o pierdere, deoarece este nevoită să facă o alegere dificilă că, în cele mai multe cazuri el conduce la reface calea de afectiune de familie, ca un adult arată o atitudine ostilă faţă de societate nu este încă pregătit să-l primească, cu excepţia prin asimilare. Acelaşi lucru este valabil de căsătorii mixte în care individul este în afara de a fi un factor perturbator în cazul în care nu reuşeşte să se integreze. Piatra de temelie a structurii sociale a romilor şi a familiei patriarhale, în cazul în care vechiul, a considerat înţelept, este recunoscută reprezentativ. Există romi, care sunt excluse din cauza lor calităţi morale rele, sunt considerate "Gaval" şi batjocorit şi ridiculizat. contacte frecvente în cadrul lumii romane s-au transformat întotdeauna o reţea densă de comunicare internă care duce la romi A1 să fie conştienţi de ceea ce se întâmplă în familii de ţigani prea departe. Mass-media sunt astăzi, împreună cu organizaţiile trântit pseudo-ţigani, cea mai mare ameninţare la existenţa romilor ca modele de viata care inspira tinerii departe de tradiţie prin extinderea ochiurilor de plasă de relaţii sociale şi familiale, crearea de noi gusturi şi noi cerinţele etice care afectează romilor din Romani şi insufla alpinism social şi necesitatea de a proprii la toate costurile este de prisos. Prin urmare activităţilor ilegale. Romilor nu este pregătit în maniera de o cad, cad in capcana. Acum, haideţi să exploreze şi să înveţe despre unele aspecte fundamentale ale culturii si a vietii din Abruzzo romilor: sistem de limbaj, juridic, partea (logodna şi căsătorie), deces.
Limba
Limba Abruzzo romilor numit "Romani" sau "Romany © Hib" este strâns legată de limbi neo-indiene şi încă fidel un număr mare de cuvinte de origine indiană. Limba rromani a fost îmbogăţit prin împrumuturi din persană, armeană, greacă sârbi, croaţi, unele cuvinte dialectul din Germania şi Italia-elemente centrale de a asista la traseul urmat de romi a început drumul lung de la nord-vestul Indiei la vest .